मुंबई — ऑस्कर विजेता संगीतकार ए.आर. रहमान की हालिया टिप्पणियों के बाद भारतीय फिल्म उद्योग के गलियारों में एक बड़ा विवाद खड़ा हो गया है। अक्सर “मोजार्ट ऑफ मद्रास” के रूप में पहचाने जाने वाले उस्ताद रहमान ने यह सुझाव देकर एक ध्रुवीकृत बहस छेड़ दी है कि बॉलीवुड में उनके काम की कथित धीमी गति के पीछे एक “सांप्रदायिक” तत्व जिम्मेदार हो सकता है। इन टिप्पणियों पर उद्योग के दिग्गजों की तीखी प्रतिक्रिया आई है, जिनमें लेखिका शोभा डे, गायक शान और महान गीतकार जावेद अख्तर शामिल हैं। उन्होंने इस बयान को “खतरनाक” और “हकीकत से परे” बताया है।
शुरुआत: रहमान का खुलासा
यह विवाद रहमान के ‘बीबीसी नेटवर्क’ को दिए गए एक साक्षात्कार से शुरू हुआ, जहाँ उन्होंने हिंदी फिल्म उद्योग के बदलते परिदृश्य के बारे में खुलकर बात की। तीन दशकों से अधिक समय तक संगीत की दुनिया पर राज करने वाले रहमान ने उल्लेख किया कि जहाँ वे दक्षिण भारतीय सिनेमा और अंतरराष्ट्रीय परियोजनाओं में लगातार सक्रिय हैं, वहीं पिछले आठ वर्षों में बॉलीवुड में उनकी उपस्थिति विशेष रूप से कम हुई है।
उन्होंने इस बदलाव के लिए “बदलती सत्ता की गतिशीलता” (shifting power dynamics) को जिम्मेदार ठहराया और आरोप लगाया कि निर्णय लेने का अधिकार रचनात्मक दिमागों से हटकर कॉर्पोरेट संस्थाओं और गैर-रचनात्मक व्यक्तियों के पास चला गया है। हालाँकि, उनकी गवाही का सबसे विस्फोटक हिस्सा धार्मिक पूर्वाग्रह का संकेत था।
रहमान ने बीबीसी से कहा, “जो लोग रचनात्मक नहीं हैं, उनके पास अब चीजें तय करने की शक्ति है, और यह एक सांप्रदायिक बात भी हो सकती है, लेकिन मेरे सामने नहीं।” उन्होंने बताया कि उन्हें “चाइनीज व्हिस्पर” (अफवाहों) के माध्यम से जानकारी मिलती है कि उन्हें किसी प्रोजेक्ट के लिए पहली पसंद के रूप में चुना गया था, लेकिन बाद में किसी म्यूजिक कंपनी ने उन्हें दरकिनार कर ‘मल्टी-कंपोजर’ (कई संगीतकारों वाले) सेटअप को चुन लिया। उन्होंने थोड़े त्याग के भाव के साथ कहा, “मैंने कहा, ‘ओह, यह तो बहुत अच्छा है, मुझे आराम मिलेगा, मैं अपने परिवार के साथ समय बिता सकता हूँ’।”
“एक खतरनाक टिप्पणी”: शोभा डे की प्रतिक्रिया
फिल्म उद्योग की प्रतिक्रिया त्वरित थी। प्रसिद्ध स्तंभकार और लेखिका शोभा डे अपनी चिंता व्यक्त करने वाले पहले लोगों में से थीं। एक सार्वजनिक कार्यक्रम में बोलते हुए, डे ने बिना किसी लाग-लपेट के रहमान के दावे को उद्योग के धर्मनिरपेक्ष ताने-बाने के लिए खतरा बताया।
डे ने कहा, “यह एक बहुत ही खतरनाक टिप्पणी है। मुझे नहीं पता कि उन्होंने ऐसा क्यों कहा है; आपको उन्हीं से पूछना चाहिए।” फिल्म उद्योग को देखने के अपने पचास वर्षों के अनुभव के आधार पर उन्होंने तर्क दिया कि बॉलीवुड ऐतिहासिक रूप से भारत के उन कुछ क्षेत्रों में से एक रहा है जो वास्तव में सांप्रदायिक घर्षण से मुक्त रहे हैं।
उन्होंने आगे कहा, “मैं 50 साल से बॉलीवुड देख रही हूँ। और अगर मैंने कोई ऐसी जगह देखी है जो किसी भी तरह के सांप्रदायिक तनाव से मुक्त है, तो वह बॉलीवुड है। यदि आपके पास प्रतिभा है, तो आपको मौका मिलेगा। यदि आपके पास प्रतिभा नहीं है, तो धर्म के कारक होने का कोई सवाल ही नहीं उठता।” डे ने आश्चर्य व्यक्त किया कि रहमान जैसी “परिपक्वता और सफलता” वाले व्यक्ति ने इस तरह के विमर्श को अपनी आवाज दी, हालाँकि उन्होंने यह भी माना कि उनके कुछ व्यक्तिगत कारण हो सकते हैं जो जनता को पता नहीं हैं।
योग्यता का तर्क: शान और जावेद अख्तर
गायक शान, जिन्होंने रहमान के साथ कई सुपरहिट गानों में काम किया है, ने भी सांप्रदायिक कोण को खारिज कर दिया। शान ने अधिक व्यावहारिक दृष्टिकोण पेश करते हुए सुझाव दिया कि काम की “धीमी गति” उद्योग का एक स्वाभाविक चक्र है, न कि कोई लक्षित साजिश।
शान ने समाचार एजेंसी ‘आईएएनएस’ से कहा, “मैं भी इतने सालों से गा रहा हूँ और मुझे भी ज्यादा काम नहीं मिल रहा है। लेकिन मैं इसे ज्यादा तूल नहीं देता क्योंकि मुझे लगता है कि यह एक व्यक्तिगत बात है। हर किसी की अपनी सोच और पसंद होती है।” उन्होंने “तीन खान” (आमिर, सलमान और शाहरुख) के निरंतर दबदबे की ओर इशारा करते हुए इसे इस बात का प्रमाण बताया कि दर्शकों और फिल्म निर्माताओं को किसी स्टार की अल्पसंख्यक स्थिति से कोई फर्क नहीं पड़ता। उन्होंने कहा, “हमारे तीन सुपरस्टार 30 साल से अल्पसंख्यक वर्ग से हैं, लेकिन उनके प्रशंसक कम होने के बजाय बढ़ रहे हैं। संगीत में ऐसा नहीं होता। अच्छा काम करें और इन सब बातों के बारे में न सोचें।”
दिग्गज गीतकार जावेद अख्तर, जो अपने धर्मनिरपेक्ष रुख और उद्योग में गहरी बौद्धिक जड़ों के लिए जाने जाते हैं, ने भी इन्हीं भावनाओं को दोहराया। अख्तर ने इस बात पर जोर दिया कि रहमान का कद इतना विशाल है कि स्थापित निर्माता भी उनसे बात करने में हिचकिचाते हैं।
अख्तर ने टिप्पणी की, “मैंने कभी ऐसा महसूस नहीं किया। रहमान इतने बड़े आदमी हैं। एक छोटा निर्माता भी उनके पास जाने से डरता है। मुझे नहीं लगता कि इसमें कोई सांप्रदायिक तत्व है।”
बदलाव का संदर्भ: मल्टी-कंपोजर युग
उद्योग विश्लेषकों का सुझाव है कि रहमान की शिकायत बॉलीवुड साउंडट्रैक बनाने के तरीके में आए संरचनात्मक बदलाव से उपजी हो सकती है। “सिंगल-कंपोजर” (एकल संगीतकार) युग, जिसका रहमान ने ‘लगान’, ‘रॉकस्टार’ और ‘दिल से’ जैसी फिल्मों के साथ नेतृत्व किया था, उसकी जगह काफी हद तक “प्लेलिस्ट मॉडल” ने ले ली है।
इस नई प्रणाली में, म्यूजिक लेबल अक्सर एक ही फिल्म के लिए 4 से 5 अलग-अलग संगीतकारों को काम पर रखते हैं ताकि ‘क्लब डांस’ और ‘भावपूर्ण गाथागीतों’ का मिश्रण सुनिश्चित किया जा सके। रहमान जैसे पूर्णतावादी (perfectionist) व्यक्ति के लिए, जो एक फिल्म के लिए एक संपूर्ण संगीत जगत बनाना पसंद करते हैं, यह खंडित दृष्टिकोण अक्सर अनुकूल नहीं होता है।
व्यापार विश्लेषक कोमल नाहटा ने कहा: “संगीत उद्योग अब अत्यधिक कॉर्पोरेट-संचालित हो गया है। निर्णय दीर्घकालिक संगीत विरासत के बजाय एल्गोरिदम और तत्काल वायरल होने की क्षमता के आधार पर लिए जाते हैं। जहाँ रहमान को किनारे किए जाने का अहसास हो सकता है, वहीं यह धार्मिक पूर्वाग्रह के बजाय उनकी कलात्मक निष्ठा और संगीत उत्पादन के ‘टी-सीरीज’ मॉडल के बीच का टकराव होने की अधिक संभावना है।”
“गिरोहों” का इतिहास
यह पहली बार नहीं है जब रहमान ने किनारे किए जाने का संकेत दिया है। 2020 में, अभिनेता सुशांत सिंह राजपूत की मृत्यु और उसके बाद भाई-भतीजावाद (nepotism) पर हुई बहस के बाद, रहमान ने उल्लेख किया था कि बॉलीवुड में एक “गिरोह” उनके खिलाफ झूठी अफवाहें फैलाकर उन्हें प्रोजेक्ट मिलने से रोक रहा है। उस समय, कई लोगों ने इसे उद्योग के “खेमों” की आलोचना के रूप में देखा था। हालाँकि, उनके नवीनतम कदम ने इसे “सांप्रदायिकता” से जोड़कर इस शिकायत में एक अधिक संवेदनशील परत जोड़ दी है।
उद्योग के आलोचक बताते हैं कि 2014 के बाद से देश का राजनीतिक माहौल बदला है, और बॉलीवुड पर कभी-कभी “प्रचार” (propaganda) फिल्में बनाने का आरोप लगाया गया है। हालाँकि, उद्योग के समर्थक ‘पठान’ और ‘जवान’ जैसी फिल्मों की भारी सफलता को इस बात के प्रमाण के रूप में पेश करते हैं कि दर्शक पूरी तरह से मनोरंजन मूल्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
विरासत का सवाल
यह बहस भारत के सबसे महान सांस्कृतिक दूतों में से एक और उस उद्योग के बीच बढ़ती दरार को उजागर करती है जिसने कभी उन्हें पूजा था। जहाँ विश्व स्तर पर रहमान के प्रशंसकों की संख्या बढ़ रही है—जैसा कि उनके ‘सोल्ड-आउट’ अंतरराष्ट्रीय दौरों से सिद्ध होता है—वहीं मुंबई की “सपनों की नगरी” (Dream Factory) के साथ उनके संबंध अब तक के सबसे निचले स्तर पर दिखाई देते हैं।
क्या यह वास्तव में हाशिए पर धकेले जाने का मामला है या बदलते कॉर्पोरेट परिदृश्य की गलतफहमी, यह तो वक्त ही बताएगा। हालाँकि, जैसा कि शोभा डे ने चेतावनी दी, जिस क्षेत्र ने ऐतिहासिक रूप से सांप्रदायिकता को चुनौती दी है, उसमें सांप्रदायिक चश्मा लाना भारतीय सिनेमा के भविष्य के लिए दीर्घकालिक परिणाम पैदा कर सकता है।
